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中醫典籍《黃帝內經》〈靈樞．陰陽二十五人〉篇中，便將人類體型特徵，對照陰陽五行各別的屬性，做出木、火、土、金、水五大分類。
文∕盛竹玲
「陳主任，那位老中醫真是太神奇了，我進診間才聊兩句，還沒提到病痛，他就知道我脾胃不好，最近常拉肚子」助教小花一早見到主管，就趕忙謝謝他幫忙介紹了好醫師。
「呵呵，他是觀察你的外貌神態，分辨出你的體質；之後有做問診、切脈吧，診治上應該沒問題囉？」主任說。
「是呀，老中醫『算得準』，但看診也看得仔細，最後不只開了藥方，還提醒我是『土型』體質，要多注意睡眠跟飲食等。」小花對這次的求診感到有趣又滿意。
看病怎麼像在算命呢？其實類似的場景在中醫領域中並不罕見，有些行醫三、四十年的老中醫，看到病人進入診間尚未坐定，便可從他們的走路姿態、談話時的言語聲調以及臉色表情，分析起病人的特質與可能潛在的疾病，接著再做病史詢問與切脈等，便能準確斷定疾病因何而起，又該如何治療。
萬物皆有五行歸屬
中醫師卓資彬表示，中華文化奧妙精深，把萬物歸類為木、火、土、金、水五種類型，而人體的體質受先天遺傳與後天因素影響，也有「五行」體質之分，且各種體質都有它各自的特性與弱點，在養生上若能順應體質來做保養，往往可收事半功倍之效。
所謂的「五行」，並不是單指我們肉眼看到的木頭、火焰、土方、金塊或水等五種實質物品，它代表的是特定的屬性，是構成所有萬物的重要基礎，也就是說，任何看得到的具體物質，包括：人、植物、生畜、蔬果等在內，以及看不到的抽象事物，例如：季節、方位、氣味、音律等，都可以用「五行」歸納法來做出分類。
五行的特性如下：
木性：樹木的生長型態是枝幹曲直，具有生長、茁壯、升發、條達的特性。
火性：火是光明的象徵，焚燒過程中會發光、發熱，以及有向上蒸騰的特質。
土性：土有化育及包含的特性，人類種植和收穫穀物等農事活動，都根植於土，它不僅承載、生化萬物，也是萬物之母及萬物所歸。
金性：可以鍛造成為工具或武器，潔淨而具有光輝，但也帶有肅殺、變革之氣。
水性：水會往下流，可以滋潤萬物，也帶有閉藏（隱匿、掩藏）及寒涼的特性。
中醫師廖桂聲指出，這五種基本元素之間，具有相互滋生和相互制約的關係，是處在一種動態的變化運作之中；也就是說，不論是歸類於哪一種屬性，任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋之中維持協調與平衡。
人的體質也可以依五行來劃分，中醫典籍《黃帝內經》〈靈樞．陰陽二十五人〉篇中，便將人類體型特徵，對照陰陽五行各別的屬性，做出木、火、土、金、水五大分類，之中每一類型人又可再細分出五種差異，於是產生了二十五種體質、形貌、個性與好惡各方面，各有不同的類型。
【本文摘自 常春月刊370期】
